印度史诗《摩诃婆罗多》被认为是印度古代的百科全书，相传其作者是毗耶娑（Vyāsa），其名字的原意为“安排者”。上百的诗人写了它，上千的歌者塑了它，一直到笈多王朝诸王统治的时期（约公元400年），婆罗门僧侣才把他们的宗教与道德观念大量注入这部原属于刹帝利阶级的书，于是这部史便被赋予今日我们所见到的巨大形式。

它的主题并不再适合宗教的训诫，因为它所叙述的多是暴行、赌博与战争的故事。第一卷讲到美女沙恭达罗（Shakuntala）和她伟大的独生子婆罗多（Bharata），他传下了大婆罗多（Mahabharata）、居楼（Kurus）和般度（Pandavas）族人，他们之间的血亲衔接了书中时常脱断的线索。

全书贯穿着爱情与战争的主题上，衔接了上千段插入的叙述。如黑天（Krishna）神把屠杀暂停一会儿，加进一个诗篇谈论战争和黑天的高贵；垂死的英勇延后了他的死亡，以解释阶级制度、遗赠、婚姻、礼物与葬仪的规则，并说明数论哲学和《奥义书》的哲学，叙说一大堆传奇故事，传统规范与神话，又长篇大论地教训般度族王关于皇帝的职责，诸如此类的寓言与神话、爱情故事与圣者的生等等也使得《摩诃婆罗多》在形式方面比希腊史诗《伊利亚特》和《奥德赛》更糟，而在思想方面则更加丰富。这部显然是刹帝利阶级的英雄主义与战争的作品，在婆罗门的手中变成了教诲民众关于《摩奴法典》、瑜伽规则、道德观念以及涅槃之美的工具。其金科玉律有如：“己所不欲，勿施于人。”“以谦和克服愤怒，用怜悯克制严酷；破除吝啬小气，而以真诚替代谎言。”美与智慧的道德格言也极多，例如：“人生的际遇就像大海中两片木板的聚合分离。”关于婚姻忠贞的美丽小故事使妇女听众知晓婆罗门理想中是模范妻子忠诚而忍耐的。

《摩诃婆罗多》中夹藏着世界文学中最伟大的哲学诗篇——《薄伽梵歌》，这是印度的《新约》，受崇敬的情形仅次于《吠陀》经，并且像《圣经》和《古兰经》一样在法庭里被用来起誓。洪堡（Wilhelm von Humboldt,1767~1835）说它是“最美的，或许是惟一真正的，在任何文字中所存在着的哲学性的歌颂；……或许是世界所能展示的最深刻、最高贵的东西”。印度对个人一向不在意，《薄伽梵歌》也就承受着印度给它所包覆的匿名之雾气，即既无作者名字也无创作日期地流传到现在。它的年代可以早到公元前400年，也可以晚到公元200年。

《薄伽梵歌》这首诗的背景是居楼族和般度族的交战，情况是般度族的战士和隶属敌军的亲人作殊死搏斗时，不愿意去进攻。参战的阿鲁纳便对神明黑天讲出了一番甘地与基督的哲学。

这首诗的相互搭配的丰富色彩和理念与伦理方面的矛盾冲突，反映阿鲁纳生命中的对称与复杂的情形。非常令人惊讶的是，这个人所采取的道德立场，好像较为高尚，而那位黑天神却为战争和杀戮辩护，其所根据的是靠不住的“生命无法杀死以及个人的分殊本为虚幻”的理由，似乎是想要把印度人的灵魂从佛教信仰的销蚀精力的宁静主义之中唤醒，使其愿为印度而战。这是刹帝利在阶级感到宗教削弱他的国家时所表示的反叛。

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